摘要：江南建筑>城市规划之“人文”误读
传统的人文地理强调人、地、天的和谐，城池作为人的最伟大创造、作为多数人共同的家园，自然要寻求山川形胜之处，以求得地理上的安全感并实施有效的控制。所谓“上具天文，下具地理”。至于其间附会一些日常习见的形状，也是常有的事。据此，邢台市提出，城市规划将在总体上彰显“牛文化”，实现人文与生态的有机结合。
笔者认为，沿用古“卧牛城”的说法因其在当地基础深厚，应该能够接续历史的脉络，或者说，能够“找到回家的路”，但是，面对主要是设计未来的“人文规划”，总还是有些担心。仅仅依靠宏观的所谓“人文规划”，真的能够唤回现代人对于城市的“家园意识”吗？
我们知道，大多数城市市民以及短暂留驻的外来客，更关注在这个城市生活的方便程度、舒适程度，这些“指标”若是细化的话，则可能是居住、出行、就餐、购物、休闲、供水、供电、暖气等等。这些都是现代城市生活最基本的要求，尽管琐屑，也是生活的本真。有没有“家园”的认同感，很大程度上取决于这些城市生活的细节是否完善。若要讲“人文关怀”，上边排列的这些应该是最需要认真对付的。
试着想一下，清风楼这个“牛城脊峰”，在城市建筑比肩而立的今天，哪里还有一览无余的高敞呢？真能看到“牛尾河”吗？时代变迁了，牛城的城市建筑更是日新月异，其高度早已非农业时代的顺德府可比了！
实际上，在我们目前城市建设中，一些宏大的、似是而非的东西正在影响我们正常的判断。必须矫正一些基本的误区，还城市建设以理性内涵。
——气魄当然是必要的，现在的城市应该有起码的宏大框架；但是仅有宏大是不够的，还必须通过规划体现出文化的厚度。
——求新固然是城市的本性，但不能因此在“现代化”途路上迷失。
——人文自然是一个城市的文化内涵和普遍民众素质的体现，特别是在历史文脉纷纷断裂与都市个性次第遗失的今天，寻求“人文”就格外可贵；但是，如果一味突出“个性”，反而可能伤害城市最基本的功能。
城市的“人文规划”应该从城市最基本功能着手，就目前而言，应该首先完善城市各项功能，细致地做好城市生活的每一个细节，让市民感受到“家园”的温暖。此为“人文”之首义。
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